(Velkommen til Såpekassen , rommet hvor vi blir høylydte, feisty og oppfattede om noe som gjør oss veldig lykkelige ... eller fyller oss med ubeskrivelig raseri. I denne utgaven: gjenstand for rase sletting i Spøkelse i skallet . )
Live action Spøkelse i skallet har vært øye med en storm av kontrovers helt siden starten. Det er blitt beskyldt for hvitkalking på grunn av rollebesetningen av Scarlett Johansson som franchisens hovedperson, Major Motoko Kusanagi, så vel som dypt ubehagelige rykter at CGI hadde blitt brukt til å endre en skuespillers utseende for å 'forandre [deres] etnisitet.' Kommer på hælene av lignende kontroverser ( Doctor Strange , Jernhånd ) og diskusjon , samtalen rundt den (argumenter om at filmen snakker for seg selv når det gjelder casting-kontroversen, at filmens grafikk er meritt nok til å se bort fra problemene som ligger i den) virker bare mer tonedøv, spesielt med tanke på hvordan disse problemene stabler .
Spoilere fremover.
The Major (’s) Issues
På denne tiden har du sannsynligvis enten allerede sett filmen, eller hørt om hva 'vrien' er. I tilfelle du ikke har det: Scarlett Johansson spiller major Mira Killian, angivelig den første av sitt slag som en cyborg med en menneskelig hjerne og en robotkropp. Etter hvert som filmen utvikler seg, begynner hun å oppleve 'feil' som antyder hennes tidligere liv. Hun oppdager at hun faktisk er Motoko Kusanagi, en ung japansk kvinne som stakk av hjemmet og deretter ble bortført av Hanka Robotics. Dette kommer til syne i en sekvens der hun møter Motokos mor, spilt av Kaori Momoi, og filmen slutter med dem begge ved Kusanagis grav mens Mira forteller henne at hun ikke trenger å sørge lenger, og hevder identiteten hennes som bare 'Major.' Det er en dobbel-whammy der også, da Kuze, Michael Pitts karakter, viser seg å være en annen forekomst av en japansk hjerne i en hvit kropp også. (Han var en gang 'Hideo', som avslørt da han og Mira finner deres 'originale' navn skåret ut - på engelsk - i et trestolpe.)
Mer enn noe annet antyder det faktum at denne finagling eksisterer at det var noe bevissthet fra filmskaperne om at dette var et problem. Dette vekker igjen spørsmålet om hvorfor historien ikke ble tilpasset for å gjøre Major hvit fra begynnelsen, eller gå dypt inn på identitetspolitikken til en slik endring. Det siste eksemplet på noe eksplisitt lignende jeg kan tenke meg er skurken i Dø en annen dag, der en nordkoreansk soldat gjennomgår omfattende operasjoner for å bli en hvit mann. Den avsløringen lander også som en blyballong, selv om den uutforskede implikasjonen er tydeligere: det var lettere å komme seg rundt som en hvit mann. Det beste argumentet som kan gjøres for Spøkelse i skallet er at ingen vil gjenkjenne Motoko etter prosedyren, men selv da er det ikke overbevisende. Ikke alle asiatiske mennesker ser tross alt ut.
Det er tydeliggjort at Kusanagi var japansk, som kaster Johanssons kommentarer på karakterens jakt etter identiteten hennes er usann. Når Mira oppdager Motoko, er avsløringen bare en blip før hun bestemmer seg for å bare kalle seg ”Major” i stedet. Det er ingen forsoning mellom hennes arv og tidligere politikk med hennes nåværende arbeid og nye utseende, i seg selv allerede en lett krok for mer omfattende diskusjoner gitt måten vestlige skjønnhetsstandarder er allestedsnærværende i øst - plastisk kirurgi er normen i Øst-Asia, spesielt med intensjon om å overholde vestlige standarder. Kvinner legger brett til øyelokkene, bytter nesenes bakker, til og med barberer bein fra hodeskallene for å endre linjene i haken. Så er det det faktum at Kusanagis identitet, til tross for at den er kjernen i filmen, er kokt ned bare til hennes navn. I tilbakeblikk spredt over hele filmen er Motokos ansikt - til tross for den faktiske rollebesetningen av en japansk skuespillerinne, Kaori Yamamoto - enten tilslørt eller uskarpt. Sånn sett kan Johansson kanskje komme unna med å si det hun ville aldri prøve å spille en karakter av et annet rase de japanske navnene og tegnene i denne filmen er alle symboler, leppetjenester og overflater for å rettferdiggjøre bruk av en japansk eiendom mens de slettes bevis for opprinnelsen.
Problemer i avsnitt 9
Denne generelle følelsen av tokenisme strekker seg også til resten av rollebesetningen. Det er blitt gjort mye av 'mangfoldet' i filmen, men hvor mye teller det for når alle farger i karakteren kan bli skåret ut av fortellingen uten noen alvorlig kostnad for historien eller løpetiden? Chin Han og Itaka Izumihara, som Togusa og Saito, er ikke-tilstedeværende, og mens den legendariske 'Beat' Takeshi Kitano har det beste materialet i filmen som seksjonssjef Aramaki, får han faktisk ikke så mye å gjøre. Ingenting i historien ville virkelig endre seg hvis Aramaki bare ble kuttet ut.
तुला कशाबद्दल आवड आहे?
Deretter er det vanskeligheten som er oppdaget av at Aramaki er den eneste karakteren i filmen som snakker japansk i en by som fortsatt er relativt kodet som japansk. Dette gjør det klart at alle som snakker engelsk, ikke bare er et biprodukt av at filmen er en amerikansk produksjon, eller at filmen trengte for å unngå undertekster, og når det gjelder kontekst, at karakterene ikke bare forstår via nettimplantater språk - inkludert fransk - høres fortsatt ut som andre språk, de er ikke alle brettet sammen). Takeshi snakker på undertekst japansk, og de andre karakterene forstår ham perfekt, mens de fremdeles svarer på engelsk. På samme måte er Aramaki også karakteren hvis oppførsel, antrekk og tilbehør (hans pistolhylster har en illustrasjon av en samurai stemplet inn i den) er mest direkte kodet til (oppfattet) japansk kultur.
