Det er et øyeblikk i Nonnen da jeg trodde jeg hadde funnet ut av det hele. Det er da far Burke (Demian Bichir), presten som ble sendt fra Vatikanet for å undersøke den mystiske døden til en nonne i 1952 Romania, faller og deretter blir fanget i en åpen kiste mens han følger etter en illevarslende tilstedeværelse utenfor om natten. Det er fordi han kommer dette nær til å bli dyppet dypere i bakken av de skumle fantomfingrene til en rabiat demonisk nonne mens han var inne i boksen. Han er prest. Han burde ikke være så utsatt for demoniske nærvær, ikke sant?
Det vil si, med mindre denne siste delen i Trylle serien gikk veien for et tidlig eksempel på moderne religiøs skrekk - Eksorsisten . Den klassikeren fra 1973 følger også en prest sendt fra Vatikanet for å undersøke en demonisk tilstedeværelse, i så fall en som overgår en ung jente, og er så livredd av synet at han slipper Bibelen rett ut av hendene. Jeg skjønte at, som det som skjer i den William Friedkin-regisserte filmen, Nonnen ville avsløre at far Burke hadde slitt med sin tro, noe som effektivt fører ham til å bli bytte for demonisering. Jeg tok feil.
(Dette innlegget inneholder mindre spoilere til Nonnen .)
Det som forstyrrer den sjangertradisjonen er det faktum at denne demoniske kraften ikke kommer i form av et uskyldig menneske. Snarere har den ansiktet til et av religionens mest gjenkjennelige symboler - en nonne (Bonnie Aarons). Til tross for forvrengning av funksjonene hennes, hennes utrolige raseri og åpenbare besittelse, er det trøst i det faktum at hun har en vane som er ment å markere en figur hvis hengivenhet beskytter henne mot denne typen ondskap. Det er den forferdelige motsetningen som plager far Burke, den samme som forstyrrer fundamentet han har stolt på i så mange år. Hvor går du når et emblem for alt som er hellig også er det som må forlates? Dette er det forferdelige og forvirrende tveeggede sverdet som Nonnen utforsker.
Filmen konfronterer en serie bilder vi har sett i religiøs redsel, som har vært kjent for å demonisere aspekter av katolisismen spesielt. Selv om, Nonnen kan være en av sjangerens mest direkte affronter fordi den ødelegger et symbol på håp i en grad som kan forurolige noen publikum. Husk den scenen tidlig i Omen når den onde lille Damien (Harvey Stephens) barnepiken (Holly Palance) henger seg midt i partiet sitt? Vel, det er egentlig replikert med en nonne som henger seg inn i Nonnen , som setter i gang handlingen i historien. Hun hopper ut av soveromsvinduet med en løkke rundt nakken for å unngå å bukke under for en kraftig demonisk kraft. Kameraet zoomer ut for å vise kroppen hengende rett foran palassklosteret med øynene målte av kråker, og virker tilsynelatende som etablissementets forferdelige 'Ikke gå inn' -skilt.
पती दुसऱ्या स्त्रीच्या प्रेमात टिकेल
Det er et vedvarende tema for korrosjon hele veien Nonnen , en som har som mål å forhøre vårt forhold til tro og religion. I likhet med Madonnas 1989-film 'Like a Prayer', som viser henne dansende forførende blant brennende kors, viser filmen kontroversielle bilder som en hodeløs Jesus-statue som henger på korset der demoniske nonner kneler og ber. Det er også en scene der vanen til søster Irene (Taissa Farmiga), som følger far Burke på dette skjebnesvangre oppdraget, blir revet opp for å avsløre den nakne ryggen, og hun blir deretter pisket av en usynlig ond kraft. Det er urovekkende og skremmende og blasfemisk - og det er poenget.
Det som kan vende visse målgrupper bort, er også det som gjør Nonnen så spesiell. Det får deg til å stille spørsmål ved hva du kan tro på ved å vise deg bilder som er motsatsen til det. Ved å gjøre det snur den sjangeren på hodet. Selv den evig troende søster Irene, som ennå ikke skal avlegge sine siste løfter, blir utfordret når hun møter en ung mann med navnet Frenchie (Jonas Bloquet) som flørter åpent med henne og til slutt slutter seg til henne og far Burke mens de kjemper for å avdekke klosteret for den onde ånden - og redde sine egne liv i prosessen. Romantikk er sjelden noe som ligger på bordet når det gjelder religion, langt mindre mellom en hengiven og noen som ikke er i kirken som Frenchie. Selv om det ikke kommer i nærheten av filmens mest skremmende øyeblikk, forstyrrer det et prinsipp som mange har kommet til å stå for.
Nonnen tar det et skritt videre ved å eie søster Irene på et tidspunkt. Det er ikke fordi troen hennes vakler. Det er fordi The Nun prøver sitt beste for å bringe en annen hengiven figur til den mørke siden med seg. Hun kan ikke nå nonne som henger seg for å unngå henne i begynnelsen av filmen, så hun kommer etter søster Irene i stedet. Fordi søster er ung, ikke krysset enda, og desidert ren, provoserer infiltrering av henne et bilde som er spesielt effektivt. Tross alt ser det ut til å være poenget med filmen. Selv om du ikke har noe forhold til religion, utfordrer filmen det du er kjent med, uansett hva det måtte være, og lykkes med å oppmuntre deg til kjernen.
Det handler mindre om hoppskrekk og gore, selv om det er rikelig av øyeblikk som får deg til å gispe. Det handler om å suspendere selve fundamentet du går på - og utfordre deg til å opprettholde det til tross for å vise deg alle slags bilder som viser noe annet. Det er i seg selv en skremmende tanke. Hvis du ikke har din tro, hva gjøre du har? Å se søster Irene og far Burke prøve å utdrive et helt kloster som blir overstyrt av en stadig kraftig demonisk styrke, er til tider forsteinende. Men det som kan være mer urovekkende er at de velger å bli der for å få jobben gjort. De velger å gjenopprette bildet de har lært å kjenne og basere hele sin praksis på - av hensyn til ikke bare deres egen sjel, men også deres sans for moral og det som er kjent for dem. Fordi de forstår at alternativet er så mye mer forferdelig.
